החוף הדרומי של צ'ילנטו

ה סילנטו, אשר יחד עם ה ואלו די דיאנו זה חלק ממערב לוקניה,^[1][2] הוא אזור הררי של ה קמפניה ב מחוז סלרנו, בחלק הדרומי של האזור, הכריז על ידי’אונסק"ו אתר מורשת עולמית.

עד להקמת הפארק הלאומי צ'ילנטו, ואלו די דיאנו ואלבורני אזור צ'ילנטו זוהה בין הכפרים שלמרגלות הא מונטה דלה סטלה (1 131 M) שזה חלק מהברוניה של צ'ילנטו של הסניף הראשי של ה- סנסוורינו אז נסיכי סלרנו , cis – אלנטום בצד זה של נהר אלנטו אך נראה מהבירה נאפולי; אז בסוף המאה ה-19 הטופוניום משך את אזור הברוניה לשעבר של נובי ( Vallo della Lucania ושכנותיה) מזרחית לנהר , לכן האזור הזה נבדל מהפארק הלאומי כולו ולוקח את השם של “סילנטו העתיקה”.מסיבות אובייקטיביות הוחלט להרחיב את הסילנטו לחלק גדול ממחוז החוף והדרומי הפנימי של סלרנו. בימי קדם היה ה-Cilento חלק מה- לוקניה (ביחד עם ה ואלו די דיאנו וה מפרץ פוליקסטרו). סימנים לכך נותרו ב נִיב עם הדגשים שלו מדוברים בכפרים על המדרונות של מונטה סטלה לבוא Omignano, כוכב סילנטו, ססה סילנטו,במסורות גסטרונומיות ובטופונימיה (ואלו דלה לוקניה, אתונה לוקאןגופים חיצוניים

הִיסטוֹרִיָה

מִיתוֹלוֹגִיָה

צ'ילנטו היווה השראה למשוררים וזמרים במשך אלפי שנים. רבים מהמיתוסים יוונים ורומים הוצבו על חופיה. המיתוס המפורסם ביותר הוא זה של אי הסירנות, nell’אודיסאה. היצורים המרושעים האלה, שְׁנִיָה הומר, הם שידרו שיר שהטריף את המלחים החולפים, מוביל אותם להתרסק עם הסירות על הסלעים. האיון שהיווה השראה לחזן העת העתיקה הוא כנראה זה שלפניו טיפ ליקוזה, דרום ליד קסטלבט. מול הים שלו, יוליסס היה קשור לתורן הראשי כדי להאזין לשיר המתעתע הזה. מיתוס חשוב נוסף הוא של פלינורו, הגאי של אניאס. במהלך המסע אל חופי ה לאציו נפל לים עם ההגה. הוא נאחז בהריסה ובמשך שלושה ימים השתתף במאבק מפרך בגלים המשתוללים. אבל כשהוא סוף סוף עמד לברוח למקום מבטחים על החוף, הוא נהרג באכזריות על ידי תושבי אותם מקומות: מאז אותו צוק קיבל את השם של קאפו פלינורו. מיתוס נוסף הוא זה של ג'ייסון והארגונאוטים אשר, ברגע שברחת ממנו קולכיד, כדי להתחבב עם האלה הרה הם עצרו במקדש שלה בשפך נהר הסלה (הנוכחי Santuario di Hera Argive).

מהתקופה הפרהיסטורית ועד הפילוסופים היוונים הגדולים

אנחנו משאירים את האגדה ואת כוח הדמיון לסיפור האמיתי של האדם, שבארץ זו מצאה הכנסת אורחים לפחות חצי מיליון שנה. עקבות נוכחותו ניכרים מהתקופה הפליאוליתית האמצעית ועד הניאוליתית, עד עידן המתכת. הגברים הראשונים חיו במערות החוף של צ'ילנטו בקמרוטה, שם התגלו שרידי הומינידים מסווגים בתחילה כמין חדש, הומו קמרוטנסיס. בפאלינורו, שבו נמצאו חומרים מתעשיית האבן. במערות קסטלציוויטה, בסן ג'ובאני א פירו ובסן מרקו די קסטלבטה, שבו נמצאו ממצאים פליאוליתים. בקפצ'יו ובפאסטום, שבו הופיעו חפצי קבר מהעידן הניאוליתי של תרבות גאודו המקומית. גילוי של חפצים וכלים מה-Apulian Tavoliere הסמוך או מהאיים ליפארי, יתר על כן, הם מספרים לנו שגם אז צ'ילנטו הייתה צומת של סחר: נתיבי רכס בפנים מכניסים אותו למגע עם תרבויות אפניניות אחרות (מסלולי מעבר וסחר, מקומות תפילה ושווקים); בעוד הים קירב אותו לתרבויות הנוראגיות, לאזור האגאי והים התיכון. ואז בין המאות השביעית והשישית לפני הספירה. היוונים הגיעו. הסיבאריטים, צאצאי האכאים, הם הקימו את פוזידוניה: הפך לפאסטום בתקופה הרומית. באותה תקופה בידי הפוקיאנים, מאסיה הקטנה, אלאה קמה (ואז זה הפך לווליה הרומית): מרכז Cilento הפורח יארח את בית ספר אליטה של פילוסופיה, האדריכל הוא קסנופנס במאה השישית לפני הספירה., והרפואי שממנו הגיע החשוב בית הספר לרפואה סלרנו, אם הרפואה המערבית המודרנית. בהיותו בפאסטום המשיכו להטביע מטבעות, מימין בידי האכאים (מומחים באמנות זו), אפילו בתקופה הרומית.

מורשת עולמית

חוט ההיסטוריה של צ'ילנטו מתפרק עד היום, ותופר אירועים גדולים וקטנים. קישור אירועים רומיים (צ'זארה אוטאביאנו אוגוסטו הפך אותה למחוז לגידול בעלי חיים ולגדל מזון לשולחנות רומיים), לעובדות חשובות מימי הביניים (הנסיכות הלומברדית בסלרנו, הופעת הנזירים הבזיליאניים והבנדיקטינים, לידת הברוניה עם בני הזוג סנסוורינוס, המרד שלהם בקפצ'יו ב 1246 נגד פרידריך השני), עד הראשונים “התקוממויות של צ'ילנטו” של ה 1828, עם המרד נגד פרנסיס הראשון מבורבון ושריו, ואחריהם עשרים שנה אחר כך חדשים אנטיבורבוניק, אחר כך להצטרפות לאיחוד איטליה שבאה במהרה אחרי שנותיו של שוד שלאחר האיחוד.

עקבות, זיכרונות, אנדרטאות, תַרְבּוּת, שבילים הקשורים להיסטוריה העשירה הזו נשמרים הודות לפארק הלאומי צ'ילנטו. מאז יוני 1997, צ'ילנטו כלולה ברשת של שמורות ביוספריות של אונסק"ו מאב (שבו מייצג Mab “האדם והביוספירה”): בכל רחבי כדור הארץ (יתר על כן 80 מדינות) יש בערך 350 של האזורים המוגנים המסוימים הללו, המשרתים להגן על המגוון הביולוגי ולקדם פיתוח תואם לטבע ולתרבות.

ב 1998 הוכנס יחד עם האתרים הארכיאולוגיים של פאסטום, וליה וה ואלו די דיאנו, ברשימת המורשת העולמית.

סוריה בספרד, מוֹשָׁבָה ביוון, Cilento באיטליה ה Chefchaouen במרוקו, מייצגים את המקומות של דיאטה ים תיכונית, נכנס לרשימות המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות בנובמבר 2010.

ב 2010 il הפארק הלאומי צ'ילנטו ואלו די דיאנו ואלבורני נכלל ברשת האירופית של Geoparks.

גֵאוֹגרַפיָה

מיקום

האזור מוגבל לצפון על ידי רכס ההרים אלבורני e a est dal ואלו די דיאנו. השם נגזר מ הצד הזה של אלנטום (“בצד הזה של ה’נְשִׁימָה“), למרות שהנהר כבר לא מסמן את גבולו.

מסורות תרבותיות

שאילת מושג המורשת הגנטית מהביולוגיה, ניתן לומר זאת, בכפרי צ'ילנטו, אם לתרבות הייתה כזו, היא הייתה מסתדרת עם מסורות איכרים עתיקות. אפילו מיובא על ידי אותם קולוניסטים יוונים שכמעט הגיעו לחופים האלה 3000 לפני שנים. דוגמאות ברורות הן בביטויים פולקלוריסטיים רבים שנמסרו במשך מאות שנים במרכזי הפארק. זה המקרה של קזאלטו ספרטנו, איפה ב-1 במאי קבוצות של צעירים מתחננים, הם הולכים מבית לבית ומבקשים קטניות מכל הסוגים. מבשלים אותם בנפרד ואז בערב בכיכר העיר מכינים את כולם ביחד (13 סוגים שונים) בדוד גדול ומתבלים בשמן ומלח. תושבי הכפר לוקחים חלק ממנו כמשאלה לשגשוג ושפע יבולים.

המנה האופיינית הזו, עם כמה וריאציות, הוא נצרך ברחבי הסילנטו ובפרט ב מפרץ פוליקסטרו, איפה זה נקרא “מִטְבָּח“, מהיוונית “קיאון” תַעֲרוֹבֶת. בארץ של איספני (בדיוק בכפר סן קריסטפורו) פסטיבל Cuccìa מוקם מדי שנה באוגוסט, עם מצעד של תלבושות תקופתיות ושאר אירועים פולקלוריסטיים; בשיא הערב מוגשת המנה המסורתית.

האחרון ידוע גם ב-Cicerale שם הוא נקרא “מסונוור”, בקסטל סן לורנצו וסטיו הידועים בשם “זוגות נשואים”, פלרה, מויו, ואלו דלה לוקניה. בעוד שבקסטלבטה מבשלים את הציקים ביום המת. אוכל פולחני דומה היה פנספרם, מתקבל על ידי ערבוב כל הזרעים, נוכח ביוון הארכאית: אפלטון הגדול דיבר על כך בטימאוס על הפעולה האלוהית של הזרע האוניברסלי. מסורות הקשורות למנה זו נמצאות גם בחלקים אחרים של איטליה, בפרט בסיציליה שם, יום סנט לוסיה, הייתה מסורת ללכת מבית לבית כדי לקבל קצת’ של קטניות לבשל בקדירה גדולה והמנה הוגשה לעניים ביותר.

אנו זוכרים גם את הטריטוריה של טרנטינרה, ידוע גם בשם מרפסת צ'ילנטו. כאן בצל הר וסולה, המסורתי מתרחש מדי שנה “חג של לחם ומסורות איכרים”, במיוחד בהקמה ובמוצרים מקומיים טיפוסיים, עם ריקודי עם ושירים מוקפים באווירה של זמנים אחרים.

בקפאצ'יו פאסטום, הדלת של צ'ילנטו ,במהלך סוף השבוע האחרון של יולי, אירוע גדול מאורגן במטרה לקדם את אזור Cilento באמצעות שיפור מוצרים טיפוסיים. האירוע שהגה עמותה מקומית נקרא “דלת קפאצ'יו של צ'ילנטו” ונראה כמו טיול גסטרונומי במרכז העיר קפאצ'יו שרואה בהרבה עיריות צ'ילנטו גיבורות עם מסורות הגסטרונומיות שלהן, ומושלם בנוכחות אמנים מקומיים, מוזיקה ופולקלור.

עוד דוגמה חשובה לשפע מסורות, הפעם דתי, הם טקסי השבוע הקדוש. לאחר שקישט את הקברים בכנסיות בחיטה, ביום שישי הטוב באזור מונטה סטלה או בפנים “סילנטו העתיקה” תהלוכות ה “להתכנס” O “אחוות”, המייצגים נתיבים ארוכים של סבל: “ביקור בקברים” (subburchi ב-Cilentano). לכל מדינה יש את שלה. לאחר שעזב את האחווה של Omignano מוקדש למריה SS. של המחרוזת, כל אחוות הדיוטות עוזבות את ארצן כבר באור ראשון כדי ללכת לעשות כבוד לכנסיות של המדינות השכנות ורק בערב למען “תפקידים דתיים” הם ייכנסו לעצמם. הם לובשים את הסאיס הקלאסי וברדסים לבנים עם שכמייה קצרה שמשנה צבע בהתאם לכותרת, מונחה על ידי הקודקוד ובמקצב המכות של מקל ארוך, אמירת מזמור ארוך בלטינית, הם כורעים בזוגות של שניים מול הקבר כדי לקבל את השלשלאות על כתפיהם לאות תשובה. הרגע המעורר ביותר הוא המפגש של שתי אחוות אחים ביציאה מהכנסיות עם הברכה המסורתית של הקודמים. לאחר הטקס הם מתקבלים על ידי תושבי הכפר בממתקים ויין.

עוד מנה אופיינית של Cilento ובפרט של Palinuro הם לחמניות פיצה, ידועים לעתים קרובות בשם ויוויאנה, ממולאים בבסיס עגבניות ומוצרלה וממולאים לפי הטעם. המנה הטיפוסית במקום, של מרינה די קמרוטה, הובא לטלוויזיה על ידי המסעדן הראשון של מרינה, וה “צ'ימבוטה”, המכונה גם, יותר עתיק יומין, “צ'יאמרדולה”.

סביבה

קבוצת ההרים של צ'ילנטו היא לוח, עם יישור ראשי לכיוון l’אפנינים, אִמָא, בשל השחיקה החיצונית שהשפיעה עליו בכמה מובנים, יש לו אורוגרפיה מסובכת ומבלבלת. זה מורכב אֶבֶן גִיר של ה קרטיקון ומ דולומיט, לכן אלים מתרחשים שם תופעות קארסטיות. הפסגות החשובות ביותר הן ה מונטה סרוואטי (1 899 M), il מונטה גלביסון (O מונטה סאקרו) (1 705 M), il מונטה בולגריה (1 225 M) זֶה, למרות שפסגות אחרות עברו עליהן, בולט בבידוד שלו.

בסילנטו יש עצי אשור ואלון הולם, היא מאוכלסת בדלילות ובלתי נגישה והמרכזים העיקריים שלה ממוקמים בגובה ניכר, גם מעל i 600 M.

פארק לאומי

החפירות החלו ב 1991, בעקבות הקמת ה הפארק הלאומי צ'ילנטו ו-ואלו די דיאנו, חלק גדול מאזור צ'ילנטו מוגן. בְּעֵרֶך 181 000 הקטרים של טריטוריה, 8 קהילות הרים ה 80 מְשׁוּתָף. המטה המוסדי של רשות הפארק ממוקם במרכז החשוב ביותר של האזור, ואלו דלה לוקניה.

סילנטו בתרבות ואמנות

• במהלך האביב של 1881, המלומד האפולאי קוזימו דה ג'ורג'י, בעקבות המשימה לשרטט מפה גיאולוגית של אזור צ'ילנטו, עשה מסע ארוך בסילנטו. הניסיון שנצבר במשלחת זו פורסם על ידי אותו ב 1882, בספר מסע לסילנטו (כותרת מקורית: מסלרנו לסילנטו), המהווה את אחת הדוגמאות המוקדמות ביותר לספרות טיולים.
• ב 1828 איש האותיות הסקוטי וההומניסט קרופורד טייט ראמאג' עשה טיול לממלכת שתי הסיציליות בחיפוש אחר “הישרדות” בלשנות ותרבות יוונית-לטינית, במהלך מסלולו חצה ראמאג' גם את חלק החוף של צ'ילנטו אותו תיאר בחשבון הטיול זכאי “הפינות והדרכים של איטליה. משוטט בחיפוש אחר השרידים העתיקים שלה ואמונות טפלות מודרניות“.
• סילנטו ו, באופן מיוחד, העירייה של קסטלבט וה מקום איפה הסרט מתרחש ברוך הבא לדרום (2010), בו מוזכר גם Perdifumo השכן.
• בבית הראשון של השיר שלושה צבעים הוצג ב פסטיבל סן רמו 2011 על ידי הזמר טריקריקו Cilento מוזכר בהתייחסות ל “סהר סילנטו“.
• ה “מרשל סנטוביטו”, דמות שעוצבה על ידי פרנצ'סקו גוצ'יני ה לוריאנו מקיאבלי, גיבורה של סדרה מצליחה של רומנים בלשים, הוא במקור מעיירה קטנה ב- חוף צ'ילנטו.
• ה “מָאֵסטרוֹ”, הדמות הראשית של הרומן הכאב המושלם זוכה פרס סטרגה 2004, מגיע מסביבת סאפרי בסילנטו.
• לואיג'י אלפרדו ריצ'ארדי, נציב המשטרה המלכותית, נוצר על ידי הסופר הנפוליטני מאוריציו דה ג'ובאני, הוא במקור מבאטגליה, כיום כפר של Casaletto Spartano.
• צ'ילנטו ו-ואלו די דיאנו היה אחד מהסטים הראשיים של הסרט “אנחנו האמנו” מאת מריו מרטון. בפרט, הירי נגע ל-Roscigno Vecchia, פוליקה, קסטלבטה וקמרוטה.
• החפירות החלו ב 2017, בחסות אזור קמפניה, של מחוז סלרנו, של הפארק הלאומי צ'ילנטו, ואלו די דיאנו ואלבורני וארגוני תרבות מקומיים חשובים, ביוזמת עיריית סלנטו, הוקמה ב פרס השירה הלאומי של צ'ילנטו מוענק מדי שנה למשורר בעל חשיבות לאומית.^[3]